Bibliografía Unidad 4- 2025

 Aquí encontrarán el material de base de Ética, que deberán analizar de acuerdo al desarrollo de las clases.

Antropología filosófica: Revisión de cuestiones para el examen

"Niño "geopolítico" contemplando el nacimiento del hombre nuevo" (Salvador Dalí, 1943)

 El examen comprenderá los temas del programa en esta Unidad III:

3.1) Concepciones tradicionales sobre el hombre.  Unidad y dualidad, racionalidad y facultades superiores del hombre.

3.2) Esencia y existencia. Necesidad y libertad.

3.3) Otros abordajes antropológicos. El “animal técnico”,  “animal simbólico”, “homo videns”.  

PARA ESTUDIAR  consulten tanto la bibliografía como los apuntes de clase, que la complementan.

¡¡ÉXITOS!!

Análisis de “Human” (2015), de Yann Arthus-Bertrand.

¿Qué es ser humano? Esa es la pregunta que deberán hacerse mientras ven la película. Al finalizar tendrán que contestar a las preguntas que se plantean a continuación. 

 

TRABAJO PRÁCTICO DE ANTROPOLOGÍA

👉Carácter: GRUPAL (2- 3 miembros)

👉Presentar con portada, consignas y respuestas ordenadas, de entre 5 a no más de 10 renglones cada una. 

CONSIGNAS:

1) ¿Cuáles son las preocupaciones e intereses comunes que expresan las personas en las entrevistas? Mencionen al menos tres.

2) Ejemplifiquen con los relatos los conceptos de Hobbes, Rousseau y Buber acerca del origen de los conflictos en las sociedades.

3) Comparen los postulados de Pascal y Kant respecto de la posición del hombre ante el universo con el relato de Sean. (26:18)

4) Comenten los conceptos de unidad y dualidad cuerpo- alma a partir de los testimonios de Zohar (7:16), Saúl- Morgana (19:00), Bruno (44:44).

5)  Analicen los testimonios de Bassam y Rami (10:03) ilustrando las facultades de inteligencia y voluntad constitutivas del libre albedrío.

6)  Ejemplifiquen la concepción de Caturelli, de Marx y de Marcuse respecto del sentido del trabajo para el hombre a partir de los testimonios de Alí (28:31), Lalmati (30:19), Sophy (31:03) y José (42:10).

7)   Comenten el relato de Leonard (0:36) y el de Ruth (12:46) en relación al determinismo y la trascendencia. ¿Cómo se explicarían las acciones de sus rescatadores desde la perspectiva del existencialismo de Sartre?

8)    ¿Comparten Atman (35:17) y Zica (38:56) la mirada de Foucault sobre la educación? ¿Por qué?

9)    Las imágenes y relatos reflejan el universo simbólico del hombre, como lo describe Cassirer. Mencionen 3 ejemplos.

10) A su vez, la muerte, como finitud de la vida y como instancia que le otorga sentido, también es un tema referido en las entrevistas. Relacionen con los postulados de Nietzsche, Savater, Arendt y Agamben. (exaltación de la vida terrenal, conciencia de la mortalidad, banalidad del mal y “homo sacer”).

11) A modo de cierre, argumenten si este documental corrobora o refuta la concepción cientificista y materialista del hombre, citando ejemplos.

Antropología: clase del 1° de Julio

 3.3) Otros abordajes antropológicos. El "animal técnico", "animal simbólico", "homo videns". (pp. 11- 12)

Guía de lectura.

1) Cuáles son las obras propiamente humanas según Cassirer?
2) A qué denomina "símbolo"?
3) Qué función cumple la técnica para el hombre?
4) Por qué afirma Sartori que la cultura de la imagen empobrece al hombre?

Bibliografía Unidad 3- 2025

 Aquí encontrarán el material de base de Antropología filosófica, que deberán analizar de acuerdo al desarrollo de las clases.

Lógica: ejercicios

 Para sustentar el desarrollo de las unidades por venir, realizarán ejercicios de lógica en las próximas clases, en un taller muuuy interesante.

Aquí les dejo el material para trabajar. 

CONSIGNAS DE TRABAJO

- Colocar en hoja de carpeta: Apellido y nombre del estudiante- Fecha- Título ("Taller de Lógica")

- Resolver los ejercicios en orden, encabezando con: "EJERCICIO Nº ....."

Introducción a la Filosofía: examen

El examen comprenderá los temas del programa en esta UNIDAD I: La filosofía como ciencia

PARA ESTUDIAR:

• Consulten tanto la bibliografía como los apuntes de clase.

MATERIAL COMPLEMENTARIO:

• Este video es un repaso muy sencillo de la definición de Filosofía y algunos de los problemas o disciplinas filosóficas. (Ojo... ¡¡¡confunde Epistemología con Gnoseología!!!)

• Aquí el post con la selección de textos que recibieron al azar en clase.

 Pensamientos sobre el sentido y fin de la Filosofía
. 

• A modo de repaso del TP, les sugiero realizar el siguiente quiz para reforzar su reconocimiento de los filósofos y su pensamiento. 

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FILÓSOFOS DE LA ANTIGÜEDAD

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¡¡ÉXITOS!!

¿Y si Aristóteles tenía razón sobre la composición del universo?

La pregunta sobre la esencia del universo es tan filosófica como científica, ambas cosas se entremezclan en las teorías cosmológicas más avanzadas.

El universo profundo.

 European Space Agency / NASA / J.-P. Kneib (Observatoire Midi-Pyrénées) y R. Ellis (Caltech)

¿De qué está hecho el Universo? Calculamos que en el inmensamente grande espacio entre galaxias hay menos de un átomo por cada metro cúbico ocupando un quintillonésimo (cero, coma, 30 ceros y un 1) del volumen total. ¿Y el resto del espacio?, ¿está vacío? ¿Qué significa que está vacío? Si no hay nada diríamos que esencialmente no existe. Pero el vacío tendrá que existir porque los átomos pueden moverse por él y la radiación (es decir, un campo electromagnético, o cualquier otro campo) puede llenarlo. Entonces ¿el vacío no existe?, ¿qué hay en ese vacío? O, mejor dicho, ¿qué es (porque existe) el vacío cósmico? Llevamos milenios preguntándonos por la esencia del universo, y resulta que quizás tampoco hemos avanzado tanto en algunos conceptos. 

 Todas las culturas han ideado modelos cosmológicos para proporcionar una visión de todo lo que nos rodea, desde las plantas y animales hasta el Sol, la Luna y el firmamento, e informarnos de cuál es nuestro lugar en el universo. Nuestro modelo cosmológico actual puede concebirse como una evolución de todo el imaginario de la humanidad, de todas las ideas e interpretaciones que se han ido haciendo a lo largo de generaciones, y que han ido preparando y conduciendo a la mente humana por el camino del conocimiento hasta llegar al modelo cosmológico físico-matemático que hoy aceptamos como el más cercano a la realidad, en el sentido de que reproduce muchas de las observaciones que hacemos del universo, si bien aún cuenta con muchas y fundamentales lagunas. 

 Dentro de esa herencia cultural-mental, hoy hablamos de los griegos, para los que todo el cosmos era la combinación de 4 elementos: tierra, agua, fuego y aire. El universo estaría compuesto de 2 partes, y nos quedamos con la que interesa a los astrofísicos, la de los cielos. Para esa región Aristóteles puso encima de la mesa 2 conceptos que podríamos considerar como visionarios: los cielos tendrían un movimiento perfecto y estarían compuestos por algo llamado éter, un quinto elemento que más tarde se denominó, ya en latín, quintaesencia. 

 El movimiento perfecto bien podría compararse con la expansión del universo y el Principio Cosmológico,¹ y establece que el cosmos, incluida la expansión, es homogéneo (igual en todos sitios) e isótropo (no hay una dirección o un sitio privilegiado en el Universo, da igual hacia dónde mires). Per-fecta, “en dos palabras”. 

 La segunda idea es incluso más revolucionaria: para Aristóteles, y para los astrofísicos hoy, el universo no “está” vacío, podríamos decir que “es” vacío, y es que el espacio entre galaxias, lo que podríamos pensar que alberga muy poca materia, en realidad está “lleno” de algo que llamamos energía del vacío, o incluso algo un poco más complejo que hoy llamamos quintaesencia, como la de Aristóteles. 

 La expansión de un universo que cumple el Principio Cosmológico está descrita por las conocidas como ecuaciones de Friedmann, ² que nos dicen que la velocidad de expansión puede crecer o decrecer (y hasta hacerse negativa), según el contenido del cosmos. La materia de todo tipo, con su masa, se atrae por efectos gravitatorios y lucha contra la expansión, tiende a pararla. Toda la radiación electromagnética que existe en el universo, o los neutrinos que viajan por el cosmos, ponen su granito de arena para parar la expansión. Cualquier otro componente del universo, conocido o desconocido, debe tener su efecto. Las ecuaciones de Friedmann vienen con una velocidad de expansión y una aceleración de serie, una constante, llamada cosmológica (y que a Einstein no le gustaba ³) que según su valor nos dice que el universo de manera intrínseca empezó con tendencia a expandirse (constante cosmológica positiva), o contraerse (constante negativa) o a ser estático (constante nula, que es lo que le gustaba a Einstein).

La constante cosmológica, como su nombre indica, no cambia, su valor fue, es y será siempre el mismo, de manera análoga a la constante de Gravitación Universal o la de Planck o la de los gases perfectos. Varios experimentos hechos en los últimos 20 años nos indican que su valor es positivo y que el universo está acelerando su expansión. Todo hay que decirlo, ese resultado cuenta con un nivel de certidumbre bastante “bajo” para lo que consideramos fiable los físicos: estamos seguros al 99.7%, pero normalmente consideramos algo cierto si estamos seguros al 99.9999993%

Ahora bien, la expansión acelerada se puede explicar con una constante cosmológica o si existe algo que baña el universo y que tiene propiedades contrarias a la materia o la radiación de la que hablábamos antes, algo que lucha a favor de la expansión, lo que se conoce como energía del vacío u oscura. Sería como la "Nada" de La Historia Interminable, y va ganando la partida de extenderse por un universo que cada vez se hace más grande más rápido. Esa energía del vacío, si existe y es constante en el tiempo, sería indistinguible de la existencia de una constante cosmológica. Podría ser una especie de quinta fuerza de la naturaleza, a unirse a la gravitatoria, la electromagnética, la fuerte y la débil, pero en vez de ser atractiva sería repulsiva. O una nueva forma de materia-energía que no podría ni calentarse ni enfriarse, ni mojarse ni secarse, como definió Aristóteles el éter, algo completamente diferente y que no interactuaría con las 4 formas de materia-energía conocidas: materia ordinaria (la que forma lo que vemos), materia oscura (que no vemos y dominaría la masa del universo), neutrinos y radiación electromagnética (luz).

De quinta-fuerza o quinto-elemento a quinta-esencia todavía hay un paso más que dar: permitir que esa energía del vacío no sea constante, varíe con el tiempo. Esta sería la definición de quintaesencia: una forma de energía desconocida que trabaja a nivel cósmico para acelerar el universo, o podría incluso decelerarlo si sus propiedades cambian con el tiempo. Siendo variable quizás no deberíamos llamarla quintaesencia, sino k-esencia o kinescencia, porque para Aristóteles la quintaesencia ni cambia ni se degrada, es una sustancia perfecta que forma los cuerpos celestes. Para el filósofo griego la quintaesencia también tiene en su naturaleza el movimiento perfecto mientras que la materia que forma la Tierra (e incluso parte de la Luna, que está en los cielos y debería ser pura pero presenta imperfecciones: los cráteres y mares) tiende a caer y pararse (lo que recuerda a la gravedad y a luchar contra la expansión). Y la quintaesencia sería eterna, lo cual podría fácilmente compararse con teorías cosmológicas que identifican la energía oscura como la responsable de la expansión y del comienzo del espacio-tiempo como lo conocemos.

¿Existe la energía oscura, la quintaesencia, la kinescencia? Si existe algo así, desconocemos el 70% del universo. ¿Qué experimento podemos idear para estudiar algo que no sabemos qué es, que no tiene masa, que no interactúa con la luz, que no es como ninguna otra fuerza que conocemos pero que es lo que más influye en el espacio-tiempo? Tendremos que seguir investigando porque, como decía Aristóteles, todo ser humano desea, de manera natural, el conocimiento, y nos queda mucho por adquirir, así que también habrá que usar la imaginación, la fantasía de Aristóteles.⁴

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TP: Reseña de Filosofía antigua y medieval

"La Escuela de Atenas", de Rafael Sanzio- Palacios Vaticanos

Aquí les dejo las consignas del T.P. Nº 1, el cual finalizarán en clase el día MARTES 8/04.

RECUERDEN: Es muy importante que tengan todos los materiales y el diseño en borrador LISTO, para aprovechar la hora.

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TRABAJO PRÁCTICO Nº 1

TEMA: RESEÑA HISTÓRICA DE LA FILOSOFÍA ANTIGUA Y MEDIEVAL

Carácter: grupal (2- 3 miembros)

CONSIGNAS:

Para la realización de este trabajo, deberán investigar en busca de datos e imágenes ilustrativas.

1) Realicen una cronología sobre el tema, por SIGLOS, sobre papel afiche. Para ello utilizarán fibrones de colores visibles, y letra e imágenes de tamaño apropiado (debe verse claramente a distancia).

 

- Filósofos a incluir en la cronología:

Ø      Tales

Ø      Anaximandro

Ø      Anaxímenes

Ø      Pitágoras

Ø      Heráclito

Ø      Parménides

Ø      Anaxágoras

Ø      Sócrates

Ø      Gorgias

Ø      Demócrito

Ø      Diógenes

Ø      Platón

Ø      Aristóteles

Ø      Pirrón

Ø      Epicuro

Ø      Zenón

Ø      Séneca

Ø      San Agustín

Ø      Boecio

Ø      Santo Tomás

- Datos a incluir de cada uno:

• Biográficos: fechas y lugar
• Escuela filosófica
• Principales temas o postulados
• Retrato (de ser posible)

2) Al pie del afiche incluirán los datos: alumnos/as, fecha, curso.

¡¡¡ÉXITOS!!!!

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IMPORTANTE: 

Aquí les dejo un ejemplo de cronología, sobre otro tema, para que conozcan el formato. 

Bibliografía Unidad 1- 2025

Para comenzar a organizar el estudio de la materia, les dejo la bibliografía correspondiente a la UNIDAD I.

¡¡¡Adelante!!!!

Entorno geográfico de Grecia antigua, cuna de la filosofía

 En un espacio natural privilegiado por su belleza serena y luminosa, los antiguos griegos lograron desarrollar una cultura cuya influencia se expandería por el mundo y el tiempo.

Las ruinas de las antiguas polis se yerguen hoy con mármoles desnudos por el paso del tiempo, pero sin perder por ello su imponencia.

Sin embargo, los antiguos griegos gustaban del color tanto en los edificios como en las estatuas y murales, lo que nos permite imaginar su gusto por la vida y la búsqueda del goce estético en lo cotidiano.

En ese entorno favorecido por la naturaleza y la cultura, surgiría la práctica de la reflexión filosófica sistemática.

Los sofistas y su legado a la filosofía griega

 Dos excelentes conferencias acerca de los sofistas (en particular Protágoras y Gorgias), y su legado a la política, la moral y la filosofía griega clásica.