Prepárense para la gran final... ;)
Aquí encontrarán todo el material bibliográfico del curso 2023.
martes, 26 de diciembre de 2023
lunes, 23 de octubre de 2023
Epistemología: Revisión de cuestiones para el examen
El examen comprenderá los temas del programa en esta Unidad V:
5.1) Ciencia: definición y caracterización.
5.2) El lenguaje de las ciencias. Observación. Prueba. Ideas previas, expectativas.
5.3) Método científico. Teoría científica.
5.4) Clasificación de las ciencias.
PARA ESTUDIAR:
- Consulten tanto la bibliografía como los apuntes de clase, que la complementan.
- A modo de repaso, les sugiero volver a ver el video acerca del método en las ciencias.
¡¡ÉXITOS!!
martes, 17 de octubre de 2023
El conocimiento científico y sus características
En este trabajo de Taller analizarán algunas cuestiones abordadas por la epistemología, a partir de casos concretos.
domingo, 17 de septiembre de 2023
Gnoseología: Revisión de cuestiones para el examen
El examen comprenderá los temas del programa en esta Unidad IV:
4.1) El problema del conocimiento. Creer, saber, conocer. Proceso del conocimiento.
4.2) El debate sobre la posibilidad del conocimiento. Escepticismo. Dogmatismo.
4.3) El debate sobre el origen del conocimiento. Racionalismo. Empirismo. Criticismo.
4.4) El debate sobre la esencia del conocimiento: realismo e idealismo.
4.5) El problema de la verdad. Grados de asentimiento del intelecto.
(el 4.6 lo abordamos con el trabajo de taller en la última clase).
PARA ESTUDIAR:
- Consulten tanto la bibliografía como los apuntes de clase, que la complementan.
- A modo de repaso, les sugiero volver a ver estos videos acerca del proceso del conocimiento, sus elementos y limitaciones.
¡¡ÉXITOS!!
martes, 12 de septiembre de 2023
lunes, 28 de agosto de 2023
El criticismo kantiano
El criticismo es una forma de reflexión filosófica que tiene su origen en el planteamiento de Immanuel Kant y se propone determinar las condiciones que posibilitan el conocimiento humano. Con su enfoque, Kant se posicionó críticamente frente al dogmatismo y el escepticismo, y presentó una alternativa a las visiones racionalistas y empiristas de sus predecesores.
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| Immanuel Kant, retrato atribuido a Elisabeth von Stägemann, c. 1790, Königsberg |
El estudio de las facultades del conocimiento del ser humano le planteó el reto de explicar la interacción de componentes sensoriales y cognitivos en la experiencia. Kant desencadenó un cambio de perspectiva en la epistemología que sigue siendo relevante hoy en día y que puso de manifiesto la condicionalidad de nuestros conocimientos por las facultades humanas.
https://ifs.csic.es/es/event/conferencia-criticismo-giro-kantiano-epistemologia
El rigor intelectual que caracterizó a Kant se extendió al conjunto de su vida. Bully Magnet hace un simpático abordaje de la singular biografía de este filósofo.
lunes, 14 de agosto de 2023
Ética: Revisión de cuestiones para el examen
El examen comprenderá los tres primeros temas del programa en esta Unidad III:
3.1) El acto humano y el sujeto moral. Autonomía y heteronomía moral.
3.2) Algunas teorías éticas. Aristóteles. Stuart Mill. Kant.
3.3) El problema ético de los procesos de decisión.
(el 4 lo abordamos con el trabajo de taller en la última clase).
PARA ESTUDIAR:
- Consulten tanto la bibliografía como los apuntes de clase, que la complementan.
- A modo de repaso, les sugiero estos videos acerca de las teorías éticas que abordamos, pues creo que les pueden ser de utilidad.
Ética aristotélica (desde el minuto 1:20)
Ética utilitarista
Ética kantiana
¡¡ÉXITOS!!
martes, 11 de julio de 2023
Temas actuales de debate ético
En este trabajo de Taller analizarán algunas cuestiones que se nos plantean actualmente al análisis ético.
CONSIGNAS:
1) En grupo, analicen el acto humano implicado en cada caso, según el tema que se les asigne. Deberán reconocer los distintos elementos del acto humano: condiciones del sujeto, contexto, bienes en juego, intención, medios, acuerdo con la ley natural, resultados, consecuencias.
2) Debatan el carácter moral del acto desde la perspectiva del eudemonismo aristotélico, el utilitarismo y el deontologismo kantiano.
martes, 9 de mayo de 2023
Análisis de “Blade Runner” (1982), de Ridley Scott.
La ambientación es futurista y plantea el problema de la humanidad en términos de ciencia ficción. ¿Quiénes son los seres humanos? Esa es la pregunta que deberán hacerse mientras ven la película. Al finalizar tendrán que contestar a las preguntas que se plantean a continuación, en no más de 10 renglones cada una.
1) Uno de los principales temas de la película se manifiesta en torno a las diferencias entre vida natural (humana) y vida artificial (creada por los hombres). ¿Qué diferencias básicas consideran que existen entre los humanos y los replicantes? ¿Qué argumentos darían Platón, Aristóteles, Descartes, Hobbes, Nietzsche, Cassirer y Sartre?
2) A su vez, la muerte, como finitud de la vida y como instancia que le otorga sentido, también es un tema asociado a esta reflexión. Piensen: ¿en qué puede consistir el problema de la muerte para los replicantes?, ¿qué relación encuentran entre el tema de la muerte y los problemas de la identidad?, ¿cuál sería la diferencia con los seres humanos? Relacionen con los postulados de Savater.
3) La trama básica de la película muestra una solapada guerra entre creadores y criaturas y desata persecuciones, miedos, fobias y un estado general de paranoia y violencia. Tengan en cuenta que los androides (robots o –como dice Deckard– máquinas) no son libres. Por el contrario, poseen una conducta programada que debería hacerlos previsibles. Entonces, ¿por qué los humanos optan por eliminarlos?, ¿por qué se los discrimina y de qué modo? Relacionen con los postulados de Marx y de Foucault. ¿Serían aplicables a la relación hombres- replicantes?
4) Analicen el uso de algunas palabras clave. ¿Qué puede significar el uso de la palabra “retiro” en lugar del término “ejecución” que parecería adecuarse más a las acciones de los humanos? Investiguen otros casos similares de la realidad, donde el lenguaje ayuda a ocultar ciertos conceptos relacionados con decisiones morales. Relacionen con las ideas postuladas por Arendt sobre la “banalidad del mal”, de Buber sobre el vínculo “Yo- Tú” y de Agamben sobre el “homo sacer”. ¿Serían conceptos aplicables en la relación hombres- replicantes?
5) El test Voight-Kampff servía para detectar la ausencia de reacciones emocionales en los replicantes. Deckard no contesta cuando Rachel le pregunta si él se ha hecho a sí mismo el test. ¿Por qué?
6) En la película Leon intenta desesperadamente recuperar sus fotos, sus recuerdos, porque son para él lo más preciado. Sus recuerdos son su vida, lo que lo individualiza. ¿Qué ocurre cuando alguien pierde sus recuerdos? ¿Deja de ser el que es? Argumenten utilizando los conceptos incorporados en esta unidad: identidad, unidad, individualidad, dualidad o inmanencia, singularidad, etc.
martes, 2 de mayo de 2023
Libre albedrío y determinismo
En este artículo, el Dr. Facundo Manes propone un análisis del proceso de decisión desde el punto de vista de la neurociencia, y sus implicaciones.
lunes, 17 de abril de 2023
Los presocráticos y la búsqueda del arkhé
El inefable Andoni Garrido aborda a su manera las inquietudes de los presocráticos en los albores de la filosofía.
lunes, 3 de abril de 2023
Pensamientos sobre el sentido y fin de la Filosofía
“En la conmoción del filosofar, crear, amar, orar, experimenta el hombre el carácter no definitivo de este mundo de todos los días, lleno de cuidados” PIEPPER, JOSEPH.
“La lealtad a la filosofía significa no permitir que el miedo disminuya nuestra capacidad de pensar.” HORKHEIMER, MAX.
“Es hermoso y divino el ímpetu ardiente que te lanza a las razones de las cosas; pero ejercítate y adiéstrate en estos ejercicios que en apariencia no sirven para nada y el vulgo llama palabrería sutil, mientras eres aún joven; de lo contrario la verdad se te escapará de entre las manos.” PLATÓN
“Mientras no tengamos acceso a la verdad absoluta, tenemos que conformarnos con que las verdades relativas se corrijan entre sí, y debemos tener el valor de ser unilaterales, con una unilateralidad consciente de serlo.” FRANKL, VÍCTOR.
“Podría suceder que la mayor verdad consistiese en ver el mundo con su real carácter de misterio, en su insondabilidad.” PIEPPER, JOSEPH.
“La filosofía es ciertamente objetividad- búsqueda de su absoluta verdad objetiva, que es antes de ser conocida, y que permanecería tal aunque ningún sujeto pensante la conociese o buscase-, pero tiene una subjetividad propia: la verdad universal y objetiva es también mi verdad, la verdad que, buscando y amando, hago mía .” SCIACCA, MICHEL.
“El hombre que no tiene ningún barniz de Filosofía va por la vida prisionero de los prejuicios que derivan del sentido común, de las creencias habituales en su tiempo y en su país, y de las que se han desarrollado en su espíritu sin la cooperación ni el consentimiento deliberado de su razón. Para este hombre el mundo tiende a hacerse preciso, definido, obvio; los objetos habituales no le suscitan problema alguno y las posibilidades no familiares son desdeñosamente rechazadas. Desde el momento en que empezamos a filosofar hallamos, por el contrario, que aún los objetos más ordinarios conducen a problemas a los cuales sólo podemos dar respuestas muy incompletas.” RUSSELL, BERTRAND.
“La Filosofía, aunque incapaz de decirnos con certeza cuál es la verdadera respuesta a las dudas que suscita, es capaz de sugerir diversas posibilidades que amplían nuestro pensamiento y nos libran de la tiranía de la costumbre. Así, al disminuir nuestro sentimiento de certeza sobre lo que las cosas son, aumenta en alto grado nuestro conocimiento de lo que pueden ser; rechaza el dogmatismo algo arrogante de los que no se han introducido jamás en la región de la duda liberadora, y guarda vivaz nuestro sentido de la admiración presentando los objetos familiares en un aspecto no familiar.” RUSSELL, BERTRAND.
“La meditación del filósofo, de cuyos pensamientos se alimenta la palabra, está ligada a la circunstancia histórica en que vive el pensador(...) A través de la tarea filosófica la época se vuelve presente a sí misma, se dice inteligentemente su sentido, sus metas, sus problemas y sus posibles soluciones (...).
El acto de filosofar, implica una especie de presencia o de presente filosófico, en cuyo fecundo instante madura, prologándose, el pasado espiritual, replanteándose, en una nueva atmósfera y fijando a su vez los proyectos que tienden a determinar las posibilidades del futuro.” MANDRIONI, HÉCTOR.
“Para evitar la barbarie del especialista que desprecia cuanto ignora, para desenmascarar las ideologías esclavizadoras y fundamentalistas, para dejar de tener miedo a la libertad y llegar a ser hombres y mujeres críticos y autónomos, para superar los relativismos (...) descomprometidos y superficiales, indiferentes ante las injusticias y crímenes, etc. es preciso que se aprenda a filosofar. (...) Si estamos convencidos de que es preciso no perder de vista el reino de los fines, es decir, no tratar nunca como un medio a otras personas sino considerarlas en toda su dignidad, sea cual sea su profesión, sexo, nacionalidad, status social o condición; si pensamos que tenemos derecho a imaginar un país más creador y solidario, en el que el saber científico-técnico se armonice con los saberes estéticos, la reflexión filosófica debe formar parte del bagaje de los jóvenes.” J. L. ROZALÉN
“Pensamientos que vienen con suavidad de paloma desatan tempestades. Las palabras más quedas dominan el mundo.” NIETZCHE, FRIEDRICH.
“Filosofía es una forma de saber que pretende examinarlo todo y criticar cualquier supuesto. Así, la ciencia, el arte, la religión, la moral, la política, la educación, etc., son objeto de la indagación filosófica que pregunta permanentemente “¿por qué?” y que busca respuestas racionales. En esta indagación, y en esta pretensión de criticarlo todo, la Filosofía se muerde su propia cola, pues aún la razón misma es objeto de la crítica y del examen. Comprender, aunque sea en un grado elemental, los problemas filosóficos fundamentales y las obras de los grandes filósofos e iniciarse en los debates filosóficos constituye un ejercicio del razonamiento y una práctica de apertura mental decisiva.” OBIOLS, GUILLERMO
“No se trata primordialmente de saber cómo se las arreglaba Sócrates para vivir mejor en Atenas hace veinticinco siglos, sino cómo podemos nosotros comprender y disfrutar mejor la existencia en tanto contemporáneos de Internet, del sida y de las tarjetas de crédito. Para ello, sin duda tendremos que remontarnos en ocasiones hasta las lecciones de Sócrates o de otros insignes maestros pero sin limitarnos a levantar acta más o menos crítica de sus sucesivos descubrimientos. La Filosofía no puede ser solamente un catálogo de opiniones prestigiosas”. SAVATER, FERNANDO
"El pensamiento es una enfermedad sagrada y la vista un engaño."
"Es de perros ladrar a quien no se conoce."
HERÁCLITO.
"El que diga que el amor es ciego está totalmente equivocado. El amor es lo único que nos permite vernos con la más objetiva precisión." — MARTHA BECK, "Expecting Adam".
“La lealtad a la filosofía significa no permitir que el miedo disminuya nuestra capacidad de pensar.” HORKHEIMER, MAX.
“Es hermoso y divino el ímpetu ardiente que te lanza a las razones de las cosas; pero ejercítate y adiéstrate en estos ejercicios que en apariencia no sirven para nada y el vulgo llama palabrería sutil, mientras eres aún joven; de lo contrario la verdad se te escapará de entre las manos.” PLATÓN
“Mientras no tengamos acceso a la verdad absoluta, tenemos que conformarnos con que las verdades relativas se corrijan entre sí, y debemos tener el valor de ser unilaterales, con una unilateralidad consciente de serlo.” FRANKL, VÍCTOR.
“Podría suceder que la mayor verdad consistiese en ver el mundo con su real carácter de misterio, en su insondabilidad.” PIEPPER, JOSEPH.
“La filosofía es ciertamente objetividad- búsqueda de su absoluta verdad objetiva, que es antes de ser conocida, y que permanecería tal aunque ningún sujeto pensante la conociese o buscase-, pero tiene una subjetividad propia: la verdad universal y objetiva es también mi verdad, la verdad que, buscando y amando, hago mía .” SCIACCA, MICHEL.
“El hombre que no tiene ningún barniz de Filosofía va por la vida prisionero de los prejuicios que derivan del sentido común, de las creencias habituales en su tiempo y en su país, y de las que se han desarrollado en su espíritu sin la cooperación ni el consentimiento deliberado de su razón. Para este hombre el mundo tiende a hacerse preciso, definido, obvio; los objetos habituales no le suscitan problema alguno y las posibilidades no familiares son desdeñosamente rechazadas. Desde el momento en que empezamos a filosofar hallamos, por el contrario, que aún los objetos más ordinarios conducen a problemas a los cuales sólo podemos dar respuestas muy incompletas.” RUSSELL, BERTRAND.
“La Filosofía, aunque incapaz de decirnos con certeza cuál es la verdadera respuesta a las dudas que suscita, es capaz de sugerir diversas posibilidades que amplían nuestro pensamiento y nos libran de la tiranía de la costumbre. Así, al disminuir nuestro sentimiento de certeza sobre lo que las cosas son, aumenta en alto grado nuestro conocimiento de lo que pueden ser; rechaza el dogmatismo algo arrogante de los que no se han introducido jamás en la región de la duda liberadora, y guarda vivaz nuestro sentido de la admiración presentando los objetos familiares en un aspecto no familiar.” RUSSELL, BERTRAND.
“La meditación del filósofo, de cuyos pensamientos se alimenta la palabra, está ligada a la circunstancia histórica en que vive el pensador(...) A través de la tarea filosófica la época se vuelve presente a sí misma, se dice inteligentemente su sentido, sus metas, sus problemas y sus posibles soluciones (...).
El acto de filosofar, implica una especie de presencia o de presente filosófico, en cuyo fecundo instante madura, prologándose, el pasado espiritual, replanteándose, en una nueva atmósfera y fijando a su vez los proyectos que tienden a determinar las posibilidades del futuro.” MANDRIONI, HÉCTOR.
“Para evitar la barbarie del especialista que desprecia cuanto ignora, para desenmascarar las ideologías esclavizadoras y fundamentalistas, para dejar de tener miedo a la libertad y llegar a ser hombres y mujeres críticos y autónomos, para superar los relativismos (...) descomprometidos y superficiales, indiferentes ante las injusticias y crímenes, etc. es preciso que se aprenda a filosofar. (...) Si estamos convencidos de que es preciso no perder de vista el reino de los fines, es decir, no tratar nunca como un medio a otras personas sino considerarlas en toda su dignidad, sea cual sea su profesión, sexo, nacionalidad, status social o condición; si pensamos que tenemos derecho a imaginar un país más creador y solidario, en el que el saber científico-técnico se armonice con los saberes estéticos, la reflexión filosófica debe formar parte del bagaje de los jóvenes.” J. L. ROZALÉN
“Pensamientos que vienen con suavidad de paloma desatan tempestades. Las palabras más quedas dominan el mundo.” NIETZCHE, FRIEDRICH.
“Filosofía es una forma de saber que pretende examinarlo todo y criticar cualquier supuesto. Así, la ciencia, el arte, la religión, la moral, la política, la educación, etc., son objeto de la indagación filosófica que pregunta permanentemente “¿por qué?” y que busca respuestas racionales. En esta indagación, y en esta pretensión de criticarlo todo, la Filosofía se muerde su propia cola, pues aún la razón misma es objeto de la crítica y del examen. Comprender, aunque sea en un grado elemental, los problemas filosóficos fundamentales y las obras de los grandes filósofos e iniciarse en los debates filosóficos constituye un ejercicio del razonamiento y una práctica de apertura mental decisiva.” OBIOLS, GUILLERMO
“No se trata primordialmente de saber cómo se las arreglaba Sócrates para vivir mejor en Atenas hace veinticinco siglos, sino cómo podemos nosotros comprender y disfrutar mejor la existencia en tanto contemporáneos de Internet, del sida y de las tarjetas de crédito. Para ello, sin duda tendremos que remontarnos en ocasiones hasta las lecciones de Sócrates o de otros insignes maestros pero sin limitarnos a levantar acta más o menos crítica de sus sucesivos descubrimientos. La Filosofía no puede ser solamente un catálogo de opiniones prestigiosas”. SAVATER, FERNANDO
"El pensamiento es una enfermedad sagrada y la vista un engaño."
"Es de perros ladrar a quien no se conoce."
HERÁCLITO.
"El que diga que el amor es ciego está totalmente equivocado. El amor es lo único que nos permite vernos con la más objetiva precisión." — MARTHA BECK, "Expecting Adam".
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